عُثْنُون مُقزّز مِنْ زمَن {الچپحة البَعْصيَّة} العَبَثيَّة بقلم: صوفيا يحيا

عثْنُونُ Goatee رفيق Companion نعثل في ذَقن مثل نعل التصقْ

وجّه صفيق ونهاز يغتسل بإدرار الأبقار كالسّيخ .. عند الصَّباح يستعير الحُدقْ

كشارب النازي هتلر !.. ذَقن الَّذِي ضلّ  بلا رؤيةٍ  أو مُنطلقْ

ذَاكَ الَّذِي رتقْ

خضَّبَ ذَقنهُ  حَيْضُ عفلقْ

ادَّعى الإيمانَ تغنى: (خدَّام الشّين يلوگ النهْ !) – وهو كذلِك !-..  راوغ.. راح يرتزقْ

شسع بنعل نعثل انفتقْ

كعُثْنُون عنز Goat يلحق الآنَ بجلدهِ الَّذِي يُدبغ وشيبه في التجاريب انسلقْ

يُراهن ويستجيرنعثل.. يعمل في صناعةِ  الأذقان وذَقنهُ مع العَثَانِين.. لا يعيا مِنْ نفاقهِ في عصبة مِنْ أدعياء الشّعر تسترزق مِنْ أشعارها في بيت الطاعةِ  والرقْ Slavery.
تظاهر الشارع للإصلاح. والحكومة وضعت برنامجا  لمناحي الحياة. لكن اجهزة الدولة يديرها ويعمل فيها أصحاب المصالح المتضررة مع مشروع الإصلاح يعملون على افشاله . البعثيون على رأس اصحاب المصالح المتضررة. طبقة سياسية – اجتماعية طفيلية بلباسهم الزيتوني ومسدساتهم التي أشاعوا بها الرعب رغم كونهم ارتضوا العبودية لسيدهم وكبيرهم الذي علمهم السحر. فكانوا كما وصفهم الشهيد محمد باقر الصدر «الظالمين المستضعفين». لم يغادر هؤلاء مواقع السلطة والدولة وأجهزتها ومؤسساتها، خاصة صغارهم اصحاب القدرة على التلون والتشبث والتسلق والتملق. ومن هؤلاء ابناء البعثيين الذين قتلوا في احداث ما بعد السقوط وهم كثر. وما دام هؤلاء في مواقع المسؤولية او في مؤسسات الدولة المختلفة فسيبقون عوامل إعاقة وعرقلة لمشروع الإصلاح وقرارات الترشيد وخفض النفقات ومعالجة التوسع الاداري.
ان المعركة ضد الفساد يجب ان تشمل في احد فروعها ازالة بقايا البعثيين الذين مازالوا في مواقع الدولة المختلفة وأبناء البعثيين الذين يستغلون وجودهم في مواقع الدولة المختلفة للثأر لآبائهم وإعاقة مشاريع الدولة بل محاربتها والحط من قيمتها وهيبتها.

املوَن ايسمونهْ

طير الحُب، او نورسنهْ

ابشطّ العرب أبيض مثل الوفهْ

مثلك ابن هالگاع الفيحاء، يا جاري

ابخبزهْ مو صمونهْ

اتقاسمنهْ

ياما جعنهْ

اسنين او مضتْ خطرهْ

او مترفهْ

الغربهْ (واجد *) غيرت بالبلابل!، غنيت اوياك ابگلب خايف أشجعنك ..

واشلاي بكل شبر،

شلو بالمشيهْ

او بالوگفهْ

طشرتْ كل الأمل ابلهفهْ

يبعثرني والمنهْ ..

ترطن لغة أوطان، للظرف تجاري؟ ..

واگلك ضاع تصويرك!.. او ما أگدر اعيدنهْ

وانت ابلسان اهواهْ تلحَن او تكفر؛ مثل النسَهْ القرآن، او شاركني ناري ..

واذا بالجنَّهْ لاگيتك!.. أمل إبليس بالجنَّهْ ..

او يغمزلي بطرف جفنهْ ..

احْگرنهْ..

او بالتلبيس او عرش بلقيس، يواعدني وَانكرنهْ..

اظفر بذات الحُب، واترب ايديهْ ..

عيني بقتْ عالشطّ، بس انت ساري

————–

يا عديل الرّوح يا وَجهْ السفارَهْ

تهتْ آنهْ ابغربتي سَوَيلي چارَهْ

حَتهْ لو عندك صرتْ ما أسوَهْ پارَهْ

چنَّهْ گَبُلْ.. انباوع خزر صخلهْ او صخلْ..

الْباب السفارَهْ

چنَّهْ گَبُلْ..

والْبَعثي القذر

ياكل جَرايِد مِن گَبُلْ.. مِثل الصخلْ

، او يشتهيني بالنَّظر ..

ذاك القذر جَوَهْ القذارَهْ ..

او مِثل «لاهاي» اتمنَّينهْ النَّظافهْ…

او مِثلههْ بغدادنهْ ردنهْ..

إبأذان إهتفنهْ.. سادتْ خرافهْ

حُكم سادهْ!.. او مَزبلهْ تعلهْ الْمنارَهْ ..

والعبيد اليوم أولاد السفارَه
—————————————————–

كلمة بصرية خليجية متداولة في ليبيا أيضا= كثير
—