كوكب الشرق في محراب التصوف بقلم: إبراهيم خليل إبراهيم/ مصر

تخرجت كوكب الشرق أم كلثوم فى مدرستين عظيمتين إحداهما سماوية والأخرى بشرية ففي بيت ريفي بقرية طماي الزهايرة التي تبعد عن مدينة السنبلاوين بحوالي 2 كليو متر بمحافظة الدقهلية كان مولد أم كلثوم يوم 31 ديسمبر عام 1898 ففي الليلة التي ولدت فيها كانت من ليالي شهر رمضان وقتئذ وترك الشيخ إبراهيم السيد البلتاجي زوجته فاطمة المليجي تعاني من الآم الوضع وذهب إلى المسجد لآداء صلاة العشاء والتراويح ثم الاعتكاف وقبيل الفجر بقليل أخذته سنة من النوم دون أن يشعر فرأى في المنام سيدة ترتدي ملابس بيضاء تقدمت منه ومدت يدها إليه بلفافة خضراء فتراجع في بداية الأمر من تناولها فلما أصرت وألحت عليه أخذها فوجد بداخلها شيئا له بريق يشبه لمبة البطارية وتملك الخوف الشيخ إبراهيم السيد البلتاجي وسأل السيدة ذات الوشاح الأبيض عمن تكون وما سر هذا الشئ الموجود في اللفافة ؟ فأجابته : أنها جوهرة وستكون وش السعد .. وهمت ذات الوشاح الأبيض بالانصراف فألح الشيخ إبراهيم من أجل أن يعرف من هى هذه السيدة ذات الوشاح الأبيض ؟ وأمام إصراره على معرفة شخصيتها أفصحت بقولها له : أنها أم كلثوم ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. ثم اختفت من أمامه فاستيقظ بعدها مباشرة على دقات باب الجامع فلما فتح الباب وجد نفسه أمام أخيه الشيخ عبد النبى أبو السيد الذي أنبأه بقدوم مولودة صغيرة وجميلة .. عندئذ انحدرت الدموع من عيني الشيخ إبراهيم وتذكر الحلم الذي عاشه منذ لحظات وأصر على عدم الرجوع إلى المنزل إلا بعد صلاة الفجر حيث صعد إلى المئذنة .. ويقول الذين سمعوه يؤذن هذه الليلة ( إن صوته كان أحلى من الكروان ) وبعد الصلاة جلس الشيخ إبراهيم والد الطفلة المولودة يقرأ القرآن بين المصلين كعادته ولما طال غيابه بالمسجد ذهب إليه أخوه الثاني الشيخ علي حيث اعتقد أن الشيخ إبراهيم يرفض العودة إلى منزله فور علمه بالمولودة الأنثى وأن أخيه الشيخ عبد النبى يحاول إقناعه وأستأذن الشيخ إبراهيم السيد البلتاجي من المصلين وأنصرف مع أخويه عبد النبي وعلي وهو في الطريق معهما إلى المنزل حكى لهما قصة الرؤيا ولذا اختار الشيخ إبراهيم لمولودته الصغيرة اسم أم كلثوم وبالفعل كانت بداية السعد عليه فمنذ مولدها وكنوز الدنيا تفتحت بين يديه حيث ذاع صيته كمقرئ ومنشد خلال العام الأول والثاني من مولد أم كلثوم وازداد إيراده حتى أصبح في مقدوره أن يبني بيتا ملكا له بشارع داير الناحية بالقرية ويعيش فيه مع أسرته الصغيرة وولديه خالد وأم كلثوم وازداد تعلق الشيخ بالطفلة الوليدة

أم كلثوم في طفولتها تعلمت في كتاب القرية وحفظت الكثير من القرآن الكريم وعندما بلغت من العمر 15 سنة كتب روحانيات في الحب الإلهي والمديح النبوي ونذكر منها قولها :

تبارك من تعالى فى علاه

يقول للعبد اطلبنى تجدنى

أنا المطلوب فاطلبنى تجدنى

وإن تطلب سواى لم تجدنى

كما كتبت موشحا فى مدح النبى يقول :

صل يا رب وسلم

على النبى بدر التمام

يا حبيبى يا محمد

أنت مصباح الظلام

المتأمل في حياة ومشوار كوكب الشرق أم كلثوم يجد تصوفها في الأغنيات الدينية التي غردت بها ونذكر على سبيل المثال مايلي :

برضاك ياخالقي : كتب الشاعر محمود بيرم التونسي أغنية برضاك ياخالقي ولحنها الموسيقار زكريا أحمد وغنتها كوكب الشرق أم كلثوم عام 1945 ونذكر منها :

برضاك يا خالقي لا رغبتي ورضاي

خلقت صوتي ويدك صورت اعضاي

ابلغ بصوتي يا ربي مقصدي ومناي

لما اناجيك ولما تسمع شكواي

ولد الهدى : هذه القصيدة كتبها أمير الشعراء أحمد شوقي ونشرها في شوقياته تحت عنوان الهمزية النبوية وقد اختارت منها أم كلثوم 34 بيتاً فقط من بين 129 وجاء هذا الاختيار ممثلاً لمعظم مقاطع هذه القصيدة الكبيرة إذ اختارت من المقطع الأول 4 أبيات وهى التي تقول في مطلعها :

وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ

وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ

ومن المقطع الثاني اختارت 10 أبيات من أصل 39 بيتاً عدد أبيات هذا المقطع وتقول في مطلع هذا المقطع :

يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً

مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا

ومن المقطع الثالث وعدد أبياته 17 بيتاً اختارت أم كلثوم 3 أبيات فقط قالت في البيت الأول منه :

يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ مُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُ

أما المقطع الرابع فعدد أبياته 19 بيتاً اختارت منه أم كلثوم 12 بيتاً فقط وفيه تقول :

بِكَ يا ابنَ عَبدِ اللهِ قامَت سَمحَةٌ

بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُ

ولم تغن أم كلثوم أبياتاً من المقطعين الخامس والسادس وعدد ما بهما من أبيات بلغ 21 بيتاً أما بالنسبة للمقطع السابع فقد اختارت منه أم كلثوم 3 أبيات من أصل 21 بيتاً وقالت في مطلعه :

يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ

وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُ

أما المقطع الثامن والأخير فقد اختارت منه بيتين من أصل خمسة أبيات ولم نشعر بوجود أي نوع من القطع أو الخلل وتلك هى قمة العبقرية سواء في الغناء أو التلحين

هذه القصيدة لحنها الموسيقار رياض السنباطي وغنتها أم كلثوم في حفل أقيم بحديقة النادي الأهلي عام 1949 بمناسبة المولد النبوي كما غنتها في الحفل الذي أقيم في مسرح حديقة الأزبكية عام 1955 الموافق 12 رمضان في ذلك العام وصاحبتها فرقتها الموسيقية التي ضمت محمد القصبجي على العود ومحمد عبد صالح على القانون وأحمد الحفناوي على الكمان ونجيب رزق الله وعبد المنعم الحريري ومحمود القصبجي وصلاح عبد القادر وكريم حلمي على الكمان ومحمود الحفناوي وحسن كمال وسيد سالم على الناي وإبراهيم عفيفي ضابط الإيقاع وقد قال الموسيقار رياض السنباطي : كنّا نسجّل قصيدة وُلد الهدى وأثناء التسجيل فوجئنا بشخصية هامة تصعد للمسرح وتطلب التحدث إلى أم كلثوم فتوقف التسجيل وبعد دقائق لاحظت انفعال وغضب أم كلثوم فحاولت أتبين الأمر فعرفت أن القادم موفد من القصر الملكي جاء ليطالب بحذف بيت يتحدث عن الاشتراكية وتوقف التسجيل لمدة ساعة ولكن أم كلثوم تمسكت بالبيت وأجرت اتصالاتها بالقصر الملكي الذي رضخ لإصرارها وتم التسجيل دون حذف

إلى عرفات الله : الخديوي عباس حلمي الثاني قرر أن يذهب إلى الحج مصطحبا معه أسرته وكان من الطبيعي أن يطلب من شاعره وصديقه أحمد شوقي الذهاب معه وداعبه قائلا : إنه سيركب حصانا مطهما هدية منه إليه ولم يملك أحمد شوقي الرفض فصحب الموكب إلى صحراء العباسية ومن هناك فرّ تاركا الموكب قبل أن ينتبه الخديوي عباس حلمي الثاني وعاد أحمد شوقي إلى القاهرة وكتب هذه القصيدة وأرسلها معتذرا إلى الخديوي وفي عام 1949 اختارت الفنانة نجاة علي القصيدة لتغنيها وبالفعل لحنها عبد الفتاح بدير وسجلتها نجاة علي للإذاعة وفى عام 1951 أعجبت كوكب الشرق أم كلثوم بالقصيدة وأرادت غنائها ولكن بلحن غير الذى وضعه عبد الفتاح بدير فأسندت اللحن إلى الموسيقار رياض السنباطى بعد أن طلبت من الشاعر أحمد رامي تغيير بعض الكلمات للخروج بالنص من الخاص إلى العام ولتعديل بعض الأبيات التى تمدح الخديوى وتصف موكبه وبالفعل تم تعديل :

إلى عرفات الله يابن محمدٍ عليك سلام الله في عرفات

فأصبح البيت : إلى عرفات الله ياخير زائر عليك سلام الله في عرفات

والتغيير الثاني في هذا البيت : أرى الناس أصنافاً ومن كل بقعةٍ

فأصبح : أرى الناس أفواجاً

والتغيير الثالث : إذا زرتَ يامولادي قبر محمدٍ

فأصبح : إذا زرتَ بعد البيتِ قبرَ محمدٍ

والتغيير الرابع : وفاضتْ مع الدمعٍ العيونُ مهابةً

فأصبح : وفاضتْ من الدمعٍ العيونُ مهابةً

اختارت أم كلثوم من القصيدة مايناسب الغناء وبزيادة 12 بيتاً عن الأبيات التي اختارتها الفنانة نجاة علي وبعد أن لحن الأبيات الموسيقار رياض السنباطي رفضت الإذاعة فى البداية تسجيل أغنية إلى عرفات الله مرة ثانية بصوت أم كلثوم لأن سبق وسجلتها زميلتها نجاة علي ودفعت الإذاعة أجر اللحن والكلمات والتسجيل وأكد مسئولى الإذاعة أنه ليس من حق أم كلثوم أن تعيد تسجيل القصيدة خاصة وأنها كانت وقتها نقيبة الموسيقيين ولكن استأذنت أم كلثوم زميلتها نجاة علي لغنائها كما أقنعت مسئولى الاذاعة وتم تسجيل القصيدة عام 1951 كما غنتها في حفلات كثيرة وفي عام 1963 صورت كوكب الشرق أغنية إلى عرفات الله للتلفزيون بطريقة الفيديو كليب الذى صممه شادي عبد السلام وصوره وحيد فريد وأخرجه أحمد بدرخان

رباعيات الخيام : عمر الخيام ترجمت رباعياته إلى أكثر من 100 لغة ولهجة والشاعر أحمد رامي ترجم 342 بيتا من رباعيات الخيام إلى اللغة العربية وأصدر ديوانه في عام 1924 وعندما قرأ الموسيقار رياض السنباطي الكلمات أعجبته وبدأ في التلحين واستمر سنة كاملة في التلحين وكانت المشكلة عدم وجود ترابط في معاني الأبيات التي لحنها فقرر الذهاب إلى أم كلثوم بعد أن طار النوم من عينه وطلبت أم كلثوم الشاعر أحمد رامي فحضر ولم يخرج من بيت أم كلثوم إلا بعد أن أوجد الترابط بين الأبيات المختارة وهى 30 بيتا وغنت أم كلثوم رباعيات الخيام في مستهل موسمها الغنائي عام 1951 م ونذكر منها :

إن لم أَكُنْ أَخلصتُ في طاعتِك

فإنني أطمَعُ في رَحْمَتِك

وإنما يَشْفعُ لي أنني

قد عِشْتُ لا أُشرِكُ في وَحْدَتِك

غريب على باب الرجاء : كتب الشاعر طاهر أبوفاشا سيرة السيدة رابعة وأعد الحوار وكتب ست أغانِ تم عرضها على كوكب الشرق لكي تقوم بغنائها وبالطبع كعادتها قامت بتعديل عدة مقاطع في القصائد واستبدال كلمات بأخرى وتم الاتفاق على بدء التسجيل في الإذاعة بعد تحديد الشخصيات التي ستقوم بالآداء الصوتي وقامت بدور رابعة العدوية تمثيلاً فقط سميحة أيوب أما دور أم كلثوم هو المشاركة بالغناء وزعت أم كلثوم القصائد الست على ثلاثة من عباقرة التلحين وهم : رياض السنباطي ومحمد الموجي وكمال الطويل على أن يقوم كل ملحن بتلحين أغنيتين وبالفعل أبدع كل ملحن فيما تم إسناده إليه وأتمت أم كلثوم غناء القصائد بشكل رائع كعادتها ولكن عند الانتهاء من أغنية غريب على باب الرجاء من ألحان الموسيقار كمال الطويل اقترب منها مخرج العمل عثمان أباظة وأخبرها بعدم مناسبة جزء صغير في اللحن مع سياق القصة فالمفروض أن تغني رابعة هذه الأغنية أثناء تعذيبها وجلدها وفي المقطع قبل الأخير استخدم الملحن المزاهر والدفوف وهو ما لا يتفق مع موقف الجلد فطلبت أم كلثوم من طاهر أبو فاشا قصيدة جديدة بعد أن توقف العمل لكنه رفض وتوقف العمل ثلاثة أشهر وظلت ام كلثوم تطارده وتتصل به كي يؤلف قصيدة حتى يخرج العمل للنور وهو يرفض وبعد مناوشات وتصريحات أم كلثوم في الصحف بأن أبو فاشا مقل وكسول لكي تحفزه على الكتابة كتب أبوفاشا القصيدة المطلوبة وأخبر أم كلثوم التي فرحت كثيراً بها وأعطتها هذه المرة للموسيقار رياض السنباطي لتلحينها وبعد أن لحنها غنتها أم كلثوم

عرفت الهوى : كتب الشاعر طاهر أبو فاشا أغنية عرفت الهوى ولحنها رياض السنباطي وغنتها أم كلثوم عام 1955 في الأوبريت الإذاعي عازفة الناي المعروف برابعة العدوية وكتب هذا الأوبريت طاهر أبو فاشا وقام بالبطولة حسين رياض في دور عبد الله وعلوية جميل في دور أمة الله وعباس فارس في دور أمير البصرة وسميحة أيوب في دور رابعة العدوية وفؤاد شفيق في دور عمار وصلاح منصور في دور الأمير بن زياد والموسيقى التصويرية إبراهيم حجاج وساعد في الإخراج يوسف محمود ويوسف مرزوق وإخراج عثمان أباظة وألحان الأغنيات كانت لرياض السنباطي ومحمد الموجي وكمال الطويل وهذا الأوبريت الإذاعى كان في عام 1955 ونذكر منها :

عرفت الهوى مذ عرفت هواك

وأغلقت قلبي عن من عاداك

وقمت أناجيك يا من ترى

خفايا القلوب ولسنا نراك

لغيرك مامددت يدا : كتب طاهر أبو فاشا لغيرك مامددت يدا ولحن الكلمات كمال الطويل وغنتها أم كلثوم أيضا في الأوبريت الإذاعي عازفة الناي والمعروف برابعة العدوية ونذكر منها :

لغيرِك ما مددتُ يدا وغيرُك لا يفيض ندى

وليس يضيق بابك بي فكيف تردُّ من قصدَا

على عيني بكت عيني : كتب الشاعر طاهر أبو فاشا أغنية على عيني بكت عيني ولحنها رياض السنباطي وغنتها أم كلثوم عام 1955 في الأوبريت الإذاعي عازفة الناي المعروف برابعة العدوية ونذكر منها :

خلوت إليك يا ربي وقلت عساك تقبلني

فما بالي أرى ذنبي وأيامي تطاردني

مددت يدي فخذ بيدي

التوبة : كتب الشاعر عبد الفتاح مصطفى أغنية التوبة ولحنها الموسيقار رياض السنباطي وكان من المقرر أن تغنيها أم كلثوم في فيلم رابعة العدوية ولكن جرى حذفها لأن وقت الفيلم لن يسمح إلا بالأشعار التي كتبها طاهر أبو فاشا ولحنها رياض السنباطي ومحمد الموجي وهذه الأغنية إذاعتها الإذاعة عام 1962 م ونذكر منها :

يا إلهي شاقني هذا الوجود

تلك دنياك فما بال الخلود ؟

عز قدري بك في ذل السجود

أنت إن ترضى كفاني مغنما

ليس بعد الله لي مغنم

ليتني ذبت حياء كلما

جدد العفو عطاء المنعم

حديث الروح : شکوہ وجواب شکوہ أو بالعربية حديث الروح قصيدتان كتبهما الشاعر الباكستاني محمد إقبال باللغة الأردية و نشرها في ديوانه صلصلة الجرس ونقلها للعربية شعرا رائعا الشاعر الأزهري الصاوي شعلان وبرغم من أن كل أشعار محمد إقبال كتبها باللغة الفارسية إلا أن هاتين القصيدتين كتبهما بالأردية فقصيدة الشكوى كتبت في عام 1909 وقصيدة جواب الشكوى كتبت في عام 1913 وقصيدة شكوى تضم 120 بيتاً وقصيدة جواب الشكوى تقع في 140 بيتاً وترجمها محمد حسن الأعظمي إلى العربية نثراً ضمن قصائد أخرى وقدمها للشاعر المصري الصاوي شعلان والذي أعاد كتابتها وقد انتشرت القصيدة بعد أن غنتها أم كلثوم عام 1967 وتم تبديل بعض الكلمات حتى تتماشى مع اللحن الذي لحنه رياض السنباطي

القلب يعشق كل جميل : كان الشاعر بيرم التونسي في الكعبة ورأى الحمام فأنهمرت دموعه وتأثر بروحانيات المكان وبعد عودته كتب أغنية القلب يعشق كل جميل وأعطى الكلمات إلى توأم روحه زكريا أحمد ليلحنها وبدوره عرض الأغنية على أم كلثوم فاعترضت على بعض الجمل اللحنية وحصل خلاف بينهما امتد إلى 10 سنوات وظلت الأغنية حبيسة الأدراج حتى عام 1969 وبعدها توفى زكريا أحمد وذات مرة أحد السفراء السعوديين أقترح على أم كلثوم أن تغني أغنية للحج يتغنى بها الحجاج والمسلمون في كل مكان فاقتنعت بالفكرة وأعطت كلمات أغنية القلب يعشق كل جميل إلى رياض السنباطي وطلبت منه أم كلثوم أن يلحنها بسرعة وبدأ تلحين الكلمات وفي حجرته وهو يلحن دخلت عليه زوجته وهو يقول :

القلب يعشق كل جميل .. وياما شفتي جمال ياعين

واحد مافيش غيره .. ملا الوجود نوره

دعاني لبيته لحد باب بيته .. وأما تجلالي بالدمع ناديته

ثم التفت إلى زوجته وقال لها : إذا كان الله لم يكتب لي حتى الآن أن أحج وأزور مكة والمدينة فسوف أحج بهذه الأغنية .. ثم قال لزوجته : أسمعي الكلام ده .. وبدأ يدندن على العود بالكلمات من جديد فقالت زوجته : الله دي أغنية عن الحج ربنا يكتبها لك

لحن رياض السنباطي القلب يعشق كل جميل بلحنٍ مرح خفيف يختلف عن أسلوب تلحين الأغاني الدينية التي اعتاد تلحينها وغنتها كوكب الشرق أم كلثوم في حفل أقيم بسينما قصر النيل يوم 4 فبراير عام 1971 في الليلة التي كانت صبيحتها وقفة عرفات أي بعد وفاة مؤلف الأغنية الشاعر بيرم التونسي بـ 10 سنوات لأنه توفي في شهر يناير عام 1961 وقفلة أغنية القلب يعشق كل جميل لحنها لا يعتمد كثيراً على التكرار المعتاد العمل به في الأغاني العربية بل يتعمد على غناء القفلة بشكل متصل إلى أن تصل أم كلثوم إلى ذروة الأداء التي تحوز على إعجاب الجمهور مثل الجملة التي في المقطع الأول التي تقول :

واحد مفيش غيره … ملا الوجود نوره

دعاني لبّيته … لحد باب بيته

وأمّا تجلاّلي … بالدمع ناجيته

بكت أم كلثوم وهى تغني القلب يعشق كل جميل وبعد هذه الأغنية ذهب رياض السنباطي إلى السعودية لأول مرة وأدى فريضة الحج .

الثلاثية المقدسة : بعد نكبة ونكسة 5 يونيو عام 1967 لجأت أم كلثوم إلى الأغنيات الوطنية والقصائد الدينية لتخفف من وقع صدمة الهزيمة وغنت من أشعار الشاعر والإذاعي والصحفي صالح جودت وألحان رياض السنباطي قصيدة حبيب الشعب بعد أن أعلن الرئيس جمال عبد الناصر تنحيه عن الحكم عام 1967 نتيجة للنكسة ولكن الشعب المصري تمسك بزعيمه ورفض تنحيه وفي 25 نوفمبر عام 1972 غنت من أشعار صالح جودت وألحان رياض السنباطي أيضا الثلاثية المقدسة ونذكر أثناء التحضير للثلاثية المقدسة طلبت أم كلثوم من صالح تعديلات في بعض كلمات القصيدة وبلغ عدد الكلمات التي تم تغييرها تلبية لرغبة أم كلثوم 13 كلمة ونذكر منها كلمة ( رأيتك) في البيت الأول واستبدلت بـ (سمعتك) وكلمة ( قوموا ) في البيت الخامس استبدلت إلى (وسيروا) واستبدلت (يا ضياء الحرم) بـ (يا حديث الحرم) و(يطلع النور) بدلاً من (يشرق النور) واختارت أم كلثوم كلمة (وحدتها) بدلاً من (عزتها) وغيرت كلمة (بالإيمان) بدلاً من (بالقوة) واختارت في نهاية القصيدة كلمة (الشهداء) بدلاً من (السعداء) و(مهبط) بدلاً من (ساحة) و(الفجر) بدلاً من (الصبح) ومن يستمع إلى مقدمة الثلاثية المقدسة بصفة خاصة والقصيدة كلها بصفة عامة يجد واحدة من روائع الأغنيات الدينية التي شدت بها كوكب الشرق أم كلثوم ونذكر منها :

أمة علمها حب السماء

كيف تبني ثم تعلو بالبناء ؟

فمضت ترفل في وحدتها

وتباهي في طريق الكبرياء

بيد توسع في أرزاقها

ويد تدفع كيد الأشقياء

سادت الأيام لما آمنت

أن بالإيمان يسمو الأقوياء

برغم رحيل كوكب الشرق وسيدة الغناء العربي الست أم كلثوم إلى دار الخلود يوم 3 فبراير عام 1975 ولكن فنها مازال معنا وسوف يظل مابقيت الحياة وقد جادت قريحتي الشعرية بمايلي :

ضاع النغم مـن الوتر

ياثومة والحزن ساكني

والفن حاله اتعوج

وانا لسة مستنى

تعالي عيدي فننا

يا ثومة غني

يا مسك أهل النغم

يا كف متحني

هاجرت طيور الهوى

ما اعرفشى راحت فين ؟!

كل الأصيل اغترب

وتاهت العناوين

كل اللى فاضل نشاز

قاعد على الصفين

زى الردئ الهزيل

عايم على الميا

أما التقيل الأصيل

ساكن مع الخالدين

يا درة النغم

شوفي الطرب مالُهْ

دا حاله أصبح عدم

تعالي شوفي حاله

صار النغم درَبُكهْ

فى كل أحوالُه

الكل غاوى غُنا

فرحان بمواله

والحظ لو يخدمه

يبقى النقيب خالُه

تمشى الأمور والسكك

تِسلك وتحلى له

ياكوكب الشرق

فن السمع مظلوم

والعين فـي عصر الصور

زادهت همومها هموم

إزاى هـنسمع كوّيس

والصورة فسدانة

مليانة فُجر وسفالة

ياثومة ..

سيرتك خلود فـي خلود

فنك برغم السفر

فوق الجميع موجود

والغصن مهما دبل

يفضل عبيره يجود

حديث الروح فيه الشفا

وللصبر حدود

الفن فين يا ثومة ؟

عمر اللى راح ميعود ؟

أيضا الشاعر سعد زغلول أحد أبطال نصر أكتوبر قال :

ياثومة .. ياعشقنا .. غار النسيم منك

رق الحبيب من زمان .. سأل النجوم عنك

تسقى زهور الأمل .. تطرح غُنا ومواويل

ياما سقيتى القلوب من سلسبيل فنك

غنى الغراب ع الشجر وجنبه كام بومة

يستاهلوا ضرب الصرم أو ياخدوا بالشومة

صوت الوطن والسفر .. ياروعة الأطلال

والفن مات وانتحر .. من بعد موت ثومة